Ame Celte

Brigit / Brigantia est souvent comparée à la Minerve des Romains, dont elle partage un certain nombre de fonctions. Elle est la déesse-mère, elle règne sur les arts, la guerre, la magie et la médecine. Elle est la patronne des druides, des bardes (poètes), des vates (divination et médecine) et des forgerons.

En Irlande, Brigit est la fille du Dagda, elle est aussi la mère, l'épouse et la sœur de Lug, Dagda, Ogme, Nuada, Diancecht et Mac Oc, les dieux des Tuatha De Danann. Elle est associée à la fête d'Imbolc, la purification du 1er février, censée protégée les troupeaux et favoriser la fécondité. L'importance de son culte chez les Celtes a conduit les évangélisateurs chrétiens à lui substituer une sainte dont elle devient l'éponyme, sainte Brigitte.

Brigantia se retrouve notamment dans le noms des peuples des Brigantes (actuels territoires du Yorkshire et du Northumberland) et des Brigantii (près du lac de Constance), dont la capitale Brigantion (Bregenz) est de même origine ; idem pour Briançon. En Gaule, son avatar Épona lui confère un rôle psychopompe évident.

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Comparée à d'autres mythologies telles que les mythologies égyptienne, grecque ou romaine, il nous reste peu de chose de la mythologie celtique. Etant moins connue et moins cataloguée, elle ne peut être expliquée simplement et il s'agit probablement d'une des raisons pour laquelle nous n'avons pas entendu parler de cette mythologie à l'école alors que nous sommes au moins autant d'ascendance celtique que romaine (même s'il faut avouer que la mythologie romaine a laissé plus de trace dans notre culture).

Il y a plusieurs raisons au fait qu'elle soit plus méconnue. La plus importante cependant est que les celtes se méfiaient de l'écriture ! Ecrire un texte le figeait et les mythes doivent vivre. Ainsi les druides passaient une grande partie de leur formation à apprendre de longs poèmes par coeur pour pouvoir ensuite enseigner.

Ensuite il n'y avait pas UN peuple celte, mais plusieurs. La mythologie celte est donc multiple et chaque région possédait des dieux locaux même si certains dieux étaient communément reconnus.


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Le peuple celte a d'abord été envahi par les romains qui ont essayé de faire correspondre les dieux romains avec les dieux celtes. Cependant les dieux celtes ne sont pas aussi limités dans leurs attributs que le sont les dieux romains et cette comparaison fut souvent limitative si ce n'est source d'erreur.

Il a ensuite été christianisé. Mais les mythes celtes ne disparurent pas, ils se mêlèrent à la religion chrétienne et perdurent encore aujourd'hui dans bien des contes et légendes des régions celtiques. Des moines, irlandais principalement, retracèrent une partie des mythes celtes, mais certains cédèrent à la tentation de les transformer et de les mettre à la sauce "chrétienne". La plupart de ce que je vais présenter ici relève de la mythologie celtique irlandaise.

Parmi les mythes que l'on retrouve dans la religion chrétienne, la déesse triple Brighit est devenu Sainte Brigide, Sainte Patronne de l'Irlande.

On retrouve des traces de la mythologie celtique dans le mythe arthurien, et il arrive que des personnes ne connaissant pas la mythologie celtique la réduisent à l'histoire d'Arthur et de la table ronde. Souvent lorsqu'un roman traite des celtes, on retrouve également la religion chrétienne en toile de fond ou même plus présente.

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orrigan (Morrighan ou Morrigu ou Morgan ou 'Grande Reine ou 'Reine fantôme') était la déesse de la Guerre, et de la Mort. Elle règnait sur les champs de batailles où elle aidait les guerriers grâce à ses prédictions.
Elle était dépeinte tantôt une jeune femme d'une très grande beauté, tantôt une vieille femme hideuse au rire plein de haine. Elle possèdait de multiples visages. Elle était capable d'inspirer la panique ou de posséder un guerrier au point de le faire entrer dans une frénésie meurtrière. Elle utilisait la magie afin d'influencer l'issue des combats et pouvait aussi se transformer en animal: louve, corneille. Elle formait une trinité avec Badb et Nemain.

Ainsi, elle aida les Tuatha dé Danann lors de la bataille de Moy Tura. Elle s'unit à Dagda la nuit de Samhain, dans le lit de la rivière Boyne. Elle livra bataille à Cuchulain après avoir vainement tenté de le séduire. On la représente sous un aspect triple symbolisé par trois corneilles

Lugh Lámhfada ou Lugaid ou Lugaidh ou Lonnansclech est le grand dieu celtique, très présent en Gaule, il est le dieu de la synthèse : il couvre les 3 fonctions (sacerdotale, guerrière et productive), le passé, le présent et le futur, il est issu du mariage entre le monde de l'esprit (fils de Cian) et le monde de la matière (fils d'Ethnea). Fils de la lumière et des ténèbres...

Il est l'union entre le ciel et la terre, la vie et la mort...

Son arme symbolique est la lance (le javelot), il est musicien et sa harpe magique peut jouer tous les airs, il maitrise toutes les techniques, il acquiert la plénitude de son rôle en gagnant une partie du jeu d'échec contre Nuada, il prend alors possession des destinées du royaume et de l'univers.

Lugh est le dieu lumineux, celui qui resplendit au coeur de l'été, sa fête est "l'assemblée de Lugh", Lugnasad. Grand rassemblement du peuple, où se déroulaient des épreuves sportives. Associé au sud, au lumineux, à la récolte, au coeur de la période lumineuse, la période où la guerre est possible.

Les Gaulois le vénèrent partout (César l'assimile au Mercure romain), à l'époque de la Gaule indépendante.